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                  发布时间:2020-08-03 20:50:30 来源:金羊网

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                    他们与佛教一样要求种姓平等,这些宗教思想在当时确有一定的社会影响,然而耆那教的七谛说(命、非命、漏入、系缚、制御、寂静、解脱)所具有的明显的局限性,却未能在这一时期予以打破,耆那教认为"业"可以决定人的过去和未来,并将禁欲和苦行视为解脱的最佳途径。在泰国本土佛教发扬光大的同时,泰国佛教在欧美的影响也日益增强,特别是1971年泰僧朝坤在英国萨里禅观中心发动改革,使西方人较易理解和接受佛教的观点,故产生相当大的影响。1923年,欧阳渐创办支那内学院院刊——《内学》,其学术价值在近代佛学刊物中是最高的。

                    二是佛教内部强大保守势力的阻挠。古埃及每座重要城市也都有其保护神。1936-1938年寺院留有喇嘛3万人。

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                    (2)佛教在英国英国对佛教研究与它在东方的殖民主义统治是分不开的,它的理论出发点则是基督教中心说。佛教之四十二:中国民国时期的佛教运动1民国时期,中国的佛教运动仍在困难中展开。常盘大定(1870-1945年)是专门从事中国佛教研究的学者,曾多次来中国各地进行佛教史迹考察。

                    明治政府以所谓"富国强兵"、"殖产兴业"和"文明开化"的三大政策作为指导改革的总方针,积极推动政治、经济和文化教育的发展。日本佛教的这些变革使之富有现代感与生命力,其信徒人数不断增加,1947年佛教徒为3674万,1951年为4363万,1961年达6696万,1980年增至8786万,1987年则达到9294万,佛寺84380所。他们在战胜迦南人的过程中开始了国家形成的过程,至公元前12世纪,希伯莱人尚未征服迦南地区时,又遭到了"海上民族"腓利斯丁人的入侵,他们占领了迦南地区西南沿海的几个城市,又把迦南地区称为巴勒斯坦,意为腓利士丁人之地。

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                  责编:虞嘉澍

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